浙江省淳安县云林余氏族谱

浙江省淳安县云林余氏族谱主修：余利归

浙江省淳安县云林余氏族谱创建时间：2013-3-25 18:10:39

基本情况--浙江省淳安县云林余氏族谱基本信息

　　云林村位于淳（安）开（化）公路即千（岛湖）汾（口）线上，是淳安县汾口镇东边第一村。云林村古称溪口、乌林。云林余氏始祖余迁，字子乔，行千一，称千一公，为遂安“萝蔓世家”、柏林桂家园（今汾口镇西村附近）余万璧公十世孙。南宋嘉定十七年（1224年）二月十三日，因田业之便，千一公携孺人洪氏，迁居溪口（今云林），结屋角公山下，额为“黄花坪”，改乌林为云林。大概是取望云思亲之意，抒不忘柏林之志。云林发祥至今近800年，瓜绵瓞衍，嗣续日繁，子姓遂聚居于玳瑁山下，并分居至溪对岸塔底等地。各支派各建厅事之堂以奉祀事，相继建成敦睦、嘉会、惇叙、日新、祥瑞（今塔底）等祠堂。乾隆间曾在村东南创建族祠“萃亨堂”。嘉会、惇叙、祥瑞堂至今犹存。此外，以前村里还建有龙田书院、养正轩、步云轩，以及高祈庵、太平庙、王真庙，可惜都成为历史。云林村背山面水，田畴广阔，风景优美，人文绵长。民国族谱记载有十六景：玳瑁霞蒸、泽陵烟霁、角公春晓、董母翻云、鸿麓鸣钟、龙田讲学、金鱼积玉、文阁凌霄；黄花咏古、洪坂犁云、毕谷传声、禅林听读、乔木联芳、排溪钓月、鸿岫飞岚、青峦耸翠。解放后，云林村属龙川公社。改革开放后，云林村属汾口镇，塔底村并入云林村。千汾公路开通后，云林村迎来了新的发展机遇，村民生活得到较大改善。云林村现有415户，1505个人口，耕地780亩，山林2699亩，园地、经济林400余亩。

家谱序言--浙江省淳安县云林余氏族谱家谱序言

　　云林余氏族谱序(邵瑞彭) 睦于浙河为上游，今之遂安又其僻也。其山水瀟而窈，其土中而宜稼穑，其人沈沈然习于礼让。顾好直，一有枨触则喜怒以色。守义不少挠，尤睦于族。族有祠，以时祀先祖惟谨，且议其族之大政焉。祠有统属，有同有独，谱亦因之，有同有独。修谱率以三十年为期，亦有后先之者。遂安置郡邑始汉，娄（数）与吾邑共治。居民大都徙自唐宋之际，其谱系多精核可征信，不喜以矫虔哗世。盖犹有古良史风焉。瑞彭以违俗逐于国，之遂安为寄公。时一接其贤士夫欲有征于其文。秋一日，有儒者至，沈沈然以谱序请。询之，则余君玉华，予通家也。余君言，其村曰云林，其族出于萝蔓。萝蔓为邑著姓。而云林自为谱始明洪武时。今废不举者七十四年。于兹惧失坠，是用有重修之役。予惟俗之渐民久矣。一谱也，江左隋唐夸门第，其失诞；十六国五季元明清，夸夏，其失庞；江淮之阳，吴会滇黔之墟，其民往往无谱牒，不知其姓所自来，其失荡。且族之所贵乎谱者，非徒为观美也，非徒为断烂之纪录，如世之所讥点鬼簿也。为其有史法，中律令，述故事，整齐其世传，俾云仍绳绳，观感而兴起也。云林村不垺于邻，而族人多贤，得山水之灵滋益厚，先达如泽林、梧岗诸公，今人如会文、玉华、子余、鸣周诸君子，类皆翛然出众，文彩有斐，宜其谱之良也。瑞彭尝有志于谱牒氏族之学，既已诞庞与荡是病，亦未敢擿埴以从古人，学乃无朕，设令海内族皆云林若谱，皆余氏若类族，辨物之君子乐观之矣。夫古人观德乃于其庙，若云林，吾于其谱矣。中华民国四年七月　淳安邵瑞彭谨纂云林余氏族谱旧序(余桂四) 尝谓源深者其流长，本固者其枝茂，故妄认远祖者，非高蹈之士。而宗派紊乱，漫无稽考，实仁人孝子之所不忍也。我余氏出夏少康后，虽北徙南迁，族类甚繁。而萝蔓一宗竟遍天下。虽僻处山谷，习尚朴鲁，而英才杰士多出本支，财赋丰饶独雄一邑，使无谱以纪之，则冒姓冒名，鱼目混珠者，不知其几矣。予愧不才，自幼颇习儒业，礼虽未熟，而忠信是敦，诗虽不工，而性情自适，是以缔交缙绅，屡与乡饮，共蒙祖德之佑也多矣。则夫渊源之自可无究心于此乎？按旧谱所载，阅历踪迹，累代人才昭昭可考，不必多赘。而溪口之迁，实自龙津乡柏林而来也。柏林桂家园为万璧公胥宇之地，凡若干世。厥后，千一公以溪口田业之便而卜居焉，因改乌林为云林，盖望云思亲，志不忘柏林意也。故孺人洪氏先葬黄塘，而公于永诀之际命葬柏林始祖墓侧，前人之用意深远为何如哉。呜呼!凌烟且汩于风波，白马空盟于金谷。一治一乱，相为循环。时异势殊，风景自别。世之人得守故园者，能几何哉。今我族自柏林卜筑于斯，祖德弥崇，孙枝益茂，吾侪又幸逢尧舜之世，得与击壤康衢，咏歌耕凿，诚旷世之乐事也。是谱之修，一以纪遭际之盛，一以扬祖宗之庥，岂徒睦族云乎哉! 大明洪武二年已酉秋云林裔孙桂四重修云林族谱旧序(余泽陵) 萝蔓遍天涯，鱼目混珠者多矣。予陈情九阙，得放山中，痛悯其失。值兼山、四山二宗丈遍访得真者八家。云林出万璧公后，千一公始祖也。事体载之大谱，不复赘。大谱既成，小谱照各谱矜式以梓。是举，盟会诸宗曰塞、曰心，董其事曰中、曰骥，秉笔著述曰穆，参阅校考曰育、曰思，书录订证曰辅，皆孙侄辈也。梓人告成，晓时辈乃谋序于予，以垂不朽。予曰：美哉!吾境也，山川耸翠，聪明才辨之士代不乏人，自梧岗侄发轫后，虽簪缨不绝，然科甲未盛，珠玉未聚，岂山川未发其祥欤？习尚不端故也。孔子曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道，胶柱鼓瑟，虽圣人不能一天下。是故，吾族不患不智，患智之过而流于荡；不患不文，患文之过而流于靡；不患不锐，患锐之过而流于折。甚矣!当力挽也。修谱非难，修德为难。孝敬修为，虞圣之齐栗；诗礼修为，孔氏之趋庭；贤达修为，荀氏之八龙；藻丽修为，谢池之春草；棠棣修为，姜公之布被；规范修为，立雪之程门；超越修为，燕骥之腾骧；家教森严修为，万石君之醇谨。宁为鸾凤，毋为鹰鹯；宁为芝兰，毋为荆棘；宁为隋珠，毋为燕石；宁为景星庆云，毋为疾风暴雨。如是，科甲不盛，珠玉不聚，岂理耶？否则，三槐复植，何补于王？径竹重栽，何益于蒋？紫荆再发，何取于田？徒贻识者笑耳!于谱何？于谱何! 大明万历丁丑秋八月丙辰云林裔孙沈阳卫经历致政泽陵俸百拜谨序云林族谱旧序(余梧冈) 云林自萝蔓派出，万璧公后，千一公其始祖也。桂四公序详且尽，奚烦喋喋。予秋闱脱颖，积德百余年所致。先有劝族义说，不果，抱憾惓惓。今鸣梆吉水，佩剑安城，下车访俗，得大方家仅二，若欧阳永叔。及今萝一峰公，文章节义，日月争光，钓鳌掇锦，代不乏人。甚矣!家教谱书，诚孝子忠臣所急图者。居无何，弱子应元、应选，衔严君吴山公，及族叔吴峰、毕峰、泽陵诸公，命以家谱。告成，属序于予。予曰：美哉!洋洋乎！隋珠以联而耀，赵璧以合而明，双剑奋于延津，八龙臻于荀氏，声应气求，有如此者。予考萝蔓世家，万顷公、元嘉公，屡代峥嵘，复公、锓公，后先炳耀，宽公、乾亨公，奕世辉光。予不榖，亦领乡荐，为后俊作云路阶梯，绳绳继继，岂在欧阳罗氏下哉!吁!合宗睦族，明验至此。虽然，画饼充饥，陈仓玉粒，可尽废矣。画地为城，纷堞危墙，可概捐矣。恭俭岂可以笑貌为哉。昔范文正公，世业调羹，宣猷玉铉，其生也身无以为衣，其死也子无以为殓，睦族之名始著。予辈贤良济济，果能轸念宗盟，追合璧连珠之盛，若龙图老子其筌蹄哉。是为序。嘉靖戊申正月吉旦云林裔孙吉安别驾梧岗凤百拜谨书云林族谱旧序(余穆) 云林宗派，柏林有墓矣，三林有图矣，乐逸公有记矣，桂四公有序矣，复何言!复何言!予少负侠气，有封狼居胥意，青蝇一点，白玉成冤。尊祖敬宗之心，灵台中有真觉焉。云林家谱中间，著述间出穆手，奈时势多艰，未就绩者十有八年。值时兄永诀，拳拳恳恳，付托良心，兼儿仪、侄宣骖，有以短景为穆惧，泣言以图厥成。予不辞僭妄，披掇旧稿，略加笔削，不数月，梓人告成。予曰：兹刻可喜三，可惧三。连珠合璧，喜其盛；流金垂玉，喜其远；歌尧诵舜，喜其时。非三喜，何至毁方易轨则负亲，载鬼负途则负宗，烂死沙泥则负时。其奈何，其奈何。虽然，高山流水，岂无伯牙；国色天香，岂无西子；冲牛射斗，岂无吴钩。顾人自择何如耳！予宗若宋林副宪公，金峰二方伯，从祀庙庭，光辉爼豆，巍巍乎其莫及矣。近则高山仰止，历历可数，兼山翁之文章鸣世，合川翁之白首穷经，四山翁之澄清河洛，羲和翁之抗节明时，聘野翁之发解燕都，泽陵翁之陈情三殿，梧岗翁之清白传家。莲匣方开，干将镆铘耀如也；趋庭一训，杏坛洙泗昭如也；麟槽一伏，神驹骥足森如也。佳哉，佳哉!苟好名而修之，志虚则易荡；好势而修之，志溺则易衰；好门第而修之，志骄则易盈。岂予属望之心哉。是为序。万历乙未季秋之吉裔孙廪膳穆百拜谨序云林重修族谱序(遂安教谕徐受纶) 自氏族之学微而谱学始难，言谱学者于鼎族为尤难，言谱学于鼎族而鼎族之分支又各成为鼎族，则更难。予秉铎新定，稔知萝蔓余氏为邑著，戴称五大宗。松、柏、云林居五宗之一，复称三宗焉。云林族谱创始于洪武已酉，有明中叶递相纂辑。本朝乾隆丙寅续修之，迄今将近百年矣。惧世系之漫散，重加厘订，而请序于予。予详为披阅而知云林诸子用意为深远也。夫族大则附托者众，桑柳寄生之讥，槐榆强合之诮，所在多有。余氏自四山侍御酾流演派，汇五宗为大谱，云林泽陵、梧岗诸公又各为小谱，以承其委，星罗棋布者可屈指数，固无事虑此。惟是各宗分纂以来，贤能迭出，盛衰不齐，使子姓之能文者有私其宗祖之心，而仅详所自出，则滥。滥则谱例于以不严。子姓之不幸不能文者，编排之役，蒙然张口，如坐云雾，而遗美或至不传，则疏。疏则谱例于以不精。且也，门分户别，能文者与不能文者互张其帜，彼亦一是非，此亦一是非，承伪袭谬，纷纭舛错，在所不免，则紊。紊则非特不精不严，而其弊将至于不可胜诘。今观云林诸子，义例之垂，秉前谱为圭臬，尊祖之念诚矣。详略之宜，循世次为经纬，睦族之意厚矣。会族之长材广度者而同任之，非呴呴然奉一先生之言矣。统之以宗，别之以派，单寒勿弃，显赫勿援，勿开依附之门，勿启混承之渐，离之而家有成书，合之而都为一集，聚松林、柏林之鼎峙者而统纂之不难。柳子厚有言曰：积德之宗宜硕大。将又有埋轮表威如四山侍御，题舆奏绩如梧岗别驾者，兴焉。聚萝蔓之五宗而汇纂之亦不难也。若夫名贤投赠之富，碑碣纪述之详，与夫高名著作文章之瑰丽，世家甲氏莫不烂然有第，即寒门下品亦将假手焉，攀引焉，以为宗族光，何独异乎云林！爰因其请为墨诸简端。时皇清道光辛丑仲秋月庚申恩科举人遂安县教谕安吉徐受纶拜撰

源流迁徙--浙江省淳安县云林余氏族谱源流分支迁徙情况

　　氏原《传》曰：天子因生赐姓，胙之土而命之以氏。此在上世则然，而夏商以后，有不尽然者。杞之姒，宋之子，百世不易，而鲁卫毛蚺，邢晋应韩，终春秋之世，犹曰汉南诸姬。此殆其明证已。惟公族日蕃，宜有所别，故诸侯别子，则以王父之字为氏，历三代而皆然者也。盖氏者，示也，所以示别于人，辨族以严类也。严类所以敬宗，敬宗所以尊祖，是以君子慎之。然亦有不独以字者，或以官，或以国邑（如司马空、吕氏、郑氏之类），或以所业，或以所居（如琴氏、弓氏、东方、西门之类），或以长幼之序（如孟孙、叔孙之类），故姓同而氏则异焉，示民有别也。古人重族氏，图谱有局，典之有官。周道衰而图谱之官废，遂有以氏为姓而忘其本姓者。史迁作列传，亦直称曰姓某氏云。此又秦汉以来，凡姓之通例也。余之先少康封子罕于越，本姒姓也，罕字无馀，而子孙以馀为氏。《今越绝书》所载馀复城者，越子馀复之所筑也。馀摇城者，越子馀摇之所居也。逮其终也，有越王馀善，则馀之为氏明矣。然有百越，有大越。大越，其世嫡也。允常勾践继霸称王，王者自称曰余，而其子孙则又以余为氏，以别于厥初之馀。予尝之淮安，见余姓者有世藏图像一册，其首之者越王勾践也。又尝会慈溪余春元汉城，询其所由，则云出夷乌将军之后。是余氏之根源于越益明矣。各谱宁妄诞不经而不一及焉者，盖以汉武之世异姓之王泯灭澌尽，遗黎馀孽流窟诛夷，则避忌而不敢本其世家，固势所必至，然要其源流世次与夫南北去来之迹，则有灿然不可泯者。予本史传，参以家乘，叙次而证据之，以志其实，俾来者得以稽焉。若其生娶卒葬，世远不可悉知，则姑阙之，不敢妄为增益也。嗟夫！世之博极群书者众矣，于天象之行缠，山川之源本，蛮夷戎翟之疆域，士风草木昆虫之根苗性味，往往能洞其元奥，究其幽微，顾于吾姓氏之所由来，乃习焉而不之察，亦足异矣。作氏原。源字考源者，源泉混混其出无穷也。岷峨积石，河汉之始。古人之祭川也，先河而后海。或源也，或委也。夫得姓之始，譬诸水之有源，故推本所自，以示将来，敦本反始之道也。神禹崇伯，鲧之子也，祇台德先，不距朕行，与稷契臯益，共佐帝舜。嗣鲧而为司空，乘四载，历八年，封山浚川，则壤成赋，于是九州既同，四隩既宅，地平而天成焉。烝民乃粒，万邦作乂，六府三事孔修，万世永赖，且不自满假，卑宫室而恶衣服，恶旨酒而拜昌言。舜命之曰：惟精惟一，允执厥中，汝终陟帝位。乃继舜而有天下，在位十年，巡狩会稽而崩，因葬焉，陵在会稽山之阳。孔子曰：禹，吾无间然矣。又曰：美哉禹功，明德远矣。微禹吾其鱼乎？少康羿杀帝相自立，残暴放恣。奡杀之，复自立，虐与羿等。夏之宗社不祀者四十年。少康时匿民间，奡索之不能得。久之，诸侯有鬲氏，少康之舅氏也，与贤臣靡，密图兴，复会奡出游畋，靡、鬲率师一旅攻之，奡伏诛，克复旧物，祀夏配天，天下诸侯翕然推戴。称中兴者，自少康始也。南宫括曰：羿善射，奡汤舟，俱不得其死，然禹稷躬稼而有天下。孔子曰：君子哉若人。尚德哉若人。少康德慧术智，生于疢疾固矣，亦由大禹之功德淪洽于民，故民心思夏而复兴也。罕字无馀，少康王第三子也。少康光复，率土咸归，念禹陵远在南服，乃封无馀于越，爵为子，都会稽，以主禹陵之祀，悉有东浙闽广之地，惠和妥辑，得民夷之心焉。按《浙通志》云：夏封少康之后，于浙东为越。《八闽通志》云：少康封庶子无馀于会稽，闽地与焉。而《沙县之志》亦云：神禹之苗裔胙土于南服者始此，子孙以王父字为氏，故姓曰姒而氏曰馀焉。夫镡允常自罕始封，历夏商周，凡一千六百余年，世有东浙闽广之地，支子分封，大者侯，小者君长，然三代皆都中原，大江之南称为荒服。荒服者，朝贡慌忽不常也。周穆王南征，杀徐偃于姑蔑，得二白狼四白鹿以归，自是荒服者不至，周道益衰。越兼有徐地，而诸侯朝觐讼狱皆归之，遂称王焉。王者自称曰余。自是子孙以余为氏。勾践允常子也。既立，与吴王阖庐交恶，战于槜李，杀阖庐，其子夫差立誓于复仇。是时伍子胥在吴，教吴车战，胜楚入郢，遂以兵临越，越王兵败，栖于会稽，用贤臣范蠡之谋，卑词请成，吴王许之。勾践亲为夫差莝芻，出则为之前马，三年而吴释之归越。十年生聚，十年教训。会吴益骄，潢池之会，与晋争长。越率师乘之，杀夫差于卑犹之山，命其地曰余杭。按《越绝书》云：越王夫镡以上至无馀久远，世不可纪也。夫镡子允常，允常子勾践，大霸称王，徙瑯琊也。勾践子与夷，时霸。与夷子子翁，时霸。子翁子不扬，时霸。不扬子无疆，伐楚，兵败，为楚威所灭。无疆子之侯，窃自立为君长。之侯子尊，时君长。尊子亲，失众，楚伐之，走南山。亲以上至勾践，凡八君，都瑯琊，二百二十四年。无疆以上，霸，称王。之侯以下微弱，称君长。(亨恐不知者以为臆说，故录其全文于此。《春秋》书“于越入吴者再”，即此时也。) 余复余摇余干余善余之侯按《越绝书》云：余复城在娄门外马亭溪上，故越王余复所治也。吴东徐亭通溪者，越荆王所置，与麋湖相通者也。巫门外麋湖西城，越宋王城也。干城者在马安溪上，越王余干之所治也。摇城者，越王余摇之所治也。又有烈王者，有襄王者，皆越之分封也。惟会稽则名大越。大越者，其世嫡也。勾践灭吴而地益广大，故分封之多，在闽为闽越，为瓯越，在两广为南越，为西越，合而名之为百越。传至于无疆，灭于楚。秦灭楚而徙其民于障郡，百越叛去，始皇末如之何也。汉兴，又复建国。详见八闽通志。按《八闽通志》与《沙县志》云：夏少康封庶子无馀于会稽，闽地与焉。传至无疆，楚灭之，地属楚。秦灭楚，隶闽中。汉初，越王无诸以兵从征伐，高祖封无诸为闽越王，都治孝惠，立闽越君。摇为东海王，都东欧。景帝时，吴楚七国称乱，东欧王与弟夷乌将军攻杀吴王濞，景帝更封东欧为彭泽王，封夷乌将军为平都王。武帝时，元封元年，阳都侯归义，置由锺，立繇君丑为繇王，立余善为东越王。后繇王居股杀余善，降居股为东越侯，迁其民于江淮之间。窜居山谷者，后稍出自立为县，因置会稽南部都尉以制之。按《史记》：越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至允常，与吴王阖庐相怨伐。允常卒，子勾践立。阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越起兵逆之，败吴于槜李，射杀阖庐，其子夫差誓报越，败越于夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。用贤臣（文）种、（范）蠡之谋，卑辞请成，吴许之。越王得返国，勤苦修政。会吴益骄，北会诸侯于潢池。越起兵袭吴，杀其太子。夫差闻变驰归，与越战败，亦卑辞请成，勾践不许，遂灭吴。乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归兵所侵宋地与宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王。勾践卒，子王鼫与立。鼫与卒，子王不寿立。不寿卒，子王翁立。翁卒，子王翳立。翳卒，子王余之侯位。自是子孙以余为氏。大史公曰：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏乂安。及苗裔勾践苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王，可不为贤哉。盖有禹之遗烈焉。又曰：越虽蛮夷，其先岂尝有大功德于民哉，何其久也！历数代常为君王，勾践一称伯。然至余善，灭国迁众，繇王居股等尚为万户侯，由此知越世世为公侯矣。盖禹之余烈也。流字考流者，脉络分明，往不息也。故源远者其流必长，德厚者其流必光。否泰异时，显晦异迹。或宦游而爰处，或避乱而胥迁，势之所必至也。孔子盖曰某东西南北之人也。故稽诸载籍，参以家乘，历叙其南北迁居之地，及世次郡望之由，俾来者有考焉。下邳郡雁门郡平阳郡南阳郡会稽郡自元封迁越宗属于江淮之间，始同编户。汉法，迁人毋得适他所。其时，沙王与尤王、辂王之后，各以其国为姓。而大越之后，以余为姓。迄东汉之末三百余年，世为下邳人，墓在兴宁乡德泽里者凡三百余。时余仁瞻举孝廉，仕汉，为中书舍人。初平初，黄巾贼起，海内震荡，瞻属其宗老而告之曰：炎汉尽矣。巨奷擅朝，群盗蝟起，淮邳四战之地，不可居也。吾先公遗泽在江之南，盍南辙以图存乎？众曰：诺。乃悉率家众裹糇粮哭于墓而去之。舟行溯淮入泗，暴风覆舟，溺者过半，而屡朝金册与重器玉台盘之属俱亡之。所幸存者仅数十人。仁瞻恸曰：天其不欲吾宗之南旋乎？于是侨寓泗州，耕拓河滨，渐成里闬。自是遂为泗州人。居无何，有依所亲而迁临淮者(泗水郡、临淮郡此始)。墓在招仁乡立德里者七十余。在邳时，有余需者以讨黄巾功拜车骑将军，守雁门，而同时分迁有之晋州平阳者，有之邓州南阳者，故下邳、雁门、平阳、南阳为四望。而厥初之未徙者，世居会稽若邪山中。今浙东诸余，皆祖夷乌将军而称会稽郡。余蝉公字惇夫，仁瞻公五世孙，生太始辛卯，事西晋为尚书侍郎。永嘉初，避石勒乱，自临淮迁于许州，卒葬于其州之游龙岗。自是世为许州人。生三子德大、德润、德文。季弟联，生讽，字德彰，事东晋明帝，为侍中。一日，帝谓之曰：卿姓何所本也？讽其以实对。帝曰：如卿言，则余与朕同称也，可以为姓乎？其易之曰佘氏。讽受旨更姓。然奏章则曰佘，而家庭之中犹仍本姓也。派字考派者，如千里之湖，万顷之波，而支分股引，四达而弥远者也。余姓自居萝蔓，昌炽繁衍，英贤辈生，出而用世，多著勋伐。江浙川广与直隶诸余，宗萝蔓者十八九。浙佥宪子文公所谓“萝蔓遍天涯”者，是也。夫同一源流，则同一支派，丽虽不亿，其自自润州长史则一而已。故旧谱所存者悉详列之，著其世次与其所迁之地焉，有能会而通之，亦君子尊祖敦仁之道也。宏略公隋开皇十三年为润州长史，事见镇江府题名碑，因卜润之京口家焉。是为江南始祖。子景让、景敦。景让公字士敬，宏略公长子，事焬帝，为杨素行军司马，从征高丽，战死辽东城下。子文昌、文荣。文昌公字必大，景让公长子，以父荫为陕州经历。唐高祖起义，兵籍本路，财帛粮米军马数上之，高祖喜曰：吾初起兵而得此人，吾棗祗也。除本州司马。后入京为军器库使度支员外郎。卒于官。子世玉、世仁、世信。世玉公字叔宝，文昌公长子，年四十未仕而卒。子仲礼、仲裕。世仁文昌公次子。世信文昌公三子。仲礼公字致钦，世玉公长子。年十八，父丧，不能尽葬祭之礼，昼夜号哭。时还许州，韩人大贾李自然捐资助之，得襄事。开元中，为太学博士，致仕。诏征，不起。四十五，卒于润州之睦族堂。子庆仁、庆善、庆恩。仲裕公字克宽，世玉公次子，生长润州，以恩例加东都皇城使兼粮料使，致仕。庆善公字邦贵，仲礼公次子。初至长安，以文见李吉甫。甫奇其才，荐为司农员外郎，修灌口河，卒于清江。诏赐所在官司应付舆襯还葬许州游龙岗，以先世祖坟在也。子三大宁、大康、大詠。庆仁，字邦义，仲礼公长子。庆恩，字邦荣，仲礼公三子。大康公字叔善，庆善公次子，由经学举为国子生，天宝十四年乙未，避禄山之乱徙新定之遂安萝蔓塘九势山下居焉。是为萝蔓始祖。子汝渊。大宁，字叔安，庆善公长子。大詠，字叔思，庆善公三子，肃宗朝为国子司业。上元元年，进状复本姓一百二十九家。事见奏状。生汝阳。汝阳生日德。日德生韶。宪宗时为尚书仆射。韶生光荣，以后失载。汝渊公字廷环。大康公子。少有志，读书落笔如神，尝游润州省墓。太守赵合言命作《北固楼记》，举笔立成文，不加点。合言曰：此司马相如也。廷环曰：相如之文，议论不正，吾奚取焉。终丹阳丞。子日光、日辉、日耀。日辉公字亿亮，汝渊公次子，以词赋科为萧城尉。子居仁、居厚、居实。日光，字亿明，汝渊公长子，仕唐文宗，为韶州长史，居曲江。宋谏官余襄公名靖者，其后也。日耀，字亿道，一字光道，汝渊公三子，为桂林淳化令。其元孙名及，字周仁，称会稽府君，由萝蔓迁安阳庄琅川之上居焉。是为琅川始祖。居实公字敦夫，日辉公第三子，娶周氏、方氏。子义明、义仁、义信。义明公字文亮，为常州刺史，生子二，曰瑶，曰琼。义仁，字文元。义信，字文远。瑶公一名端，字开说，号云泉。娶洙水章氏。生子六，镇、远、永、旿、鼓、陆。赋性重厚，喜怒不形，见义勇为，临财不苟。时黄巢犯境，邑令属公父子倡义率乡勇御之长垓，大破其前锋。贼怒，悉焚其庐舍。诸子各就田业散处焉。琼，字开讲，娶顾氏，生子五，居萝蔓。鼓公一名周，开说公第五子，博学能文。生子三，以仁，以礼，以义。镇，萝蔓居焉。远，居平坦社新安。永，迁开化方山。子延英、延俊。英仕闽，为泉州刺史，是为闽人，(见五代史)夏公旺子緻，四川制置使玠者，皆延俊裔也。厥后分迁忻岸、西安等处。旿，又名仝，居丰厚里。陆，又名讷，任饶州鄱阳令，遂居任所，后迁德兴。以礼公字博文，鼓公次子，号婺峰居士，生子五：万福、万顷、万璧、万荣、万寿。时吴越王钱镠追论平巢功，赐公父子武强田二十顷，征之仕，以年老不就，后以子贵，赐阶登仕郎。万福公字多祚，行一白，以礼公长子。仕吴越王，为婺州司户参军，民戴之如父母。娶吴兴沈氏，生子元惠，迁龙游东郭。宋丞相郇国公端礼，其后也。裔孙子文，任睦州兵曹，督赋抵遂，诗云：捧檄经山路，重来访旧家，根源从泗水，萝蔓遍天涯。故趾生蓬荜，荒塘藕吐花。豪华无处问，勒马久咨嗟。万顷公字九畴，行二白，以礼公次子。仕吴越，为检察诸军事，左右亲军莫不敬惮。迁侍御史，簪笔上殿，百官莫不仰视，目为殿上虎。官至户部侍郎兼荣禄大夫。详见邑志。卒葬岭根油草塘。娶平祈姜秘书监女，生子元亨、元遂、元佑。继娶李氏，生子元俊、元伟。万璧公字叔宝，行三白，以礼公三子。少丰仪俊韦，祖母呼为玉儿，曰：此吾家宝也。故字叔宝。尝随父至龙山庄，夜梦一处山明水秀而居宅依焉。次日语父，父异之，遂与游观，至射墩，其景象与梦中所见无异。曰：此殆天意也。乃营别墅，谓他日子孙繁衍此地，可卜居焉。故万璧公之时，柏林、射墩二宅并建。厥后五世孙三友公始居射墩，而松林则翔公因义庄之便自柏林而迁者也。娶睦州俞亮孙女，生子元清、元茂、元明。卒葬于龙山庄柏林之桂家园。今西村柏树下，是也。万荣公字立贵，行四白，以礼公四子。有雅量。时二兄为王事鞅掌，独荣侍父左右，家事皆其综理。公口讷寡言，无仕进之心，而善治家业。承祖下洲永宁庄，扩而大之。厥后有分迁洙水者。号横塘老叟。娶鰲山孙氏，生子元文、元谅、元善。葬横塘。万寿公字松崖，行五白，以礼公五子。少嗜饮，为父所恶。万顷谓父曰：弟有奇相，异日富翁也。一日，父与万顷至油坂庄，见其山水环绕，筑集祥堂，作观澜轩于宅东，谓万寿曰：吾闻行之难，失之易，吾家田业本吾父祖有功于吴越王，故得至此。汝兄居儒洪，去此不远，缓急须咨问。吾日薄桑榆，不能恋。汝自宜勉之。公自是居油坂，号油溪渔者。娶方氏，生子元嘉、元凯、元迪。卒葬岩下。元嘉，仕宋太祖朝，知紫宸封章司事，以老乞闲。太宗召见，赐绯鱼袋，中奉大夫，致归。见邑志。元清公名环，行元十一，万璧公长子。居柏林，无意仕进。生子二，子庆，子善。元茂公名球，行元十三，万璧公次子。宋太宗朝以进士授中顺大夫，知淮阳军，迁大中大夫，移守潭州府。见邑志。尚贞宁公主，生子一曰子良。卒葬鰲山。弟元明，无传。子善公元清公次子，娶方氏，生子二曰规曰矩。居柏林。兄曰子庆，无传。子良公字勉恭，行子七，元茂公子。宋仁宗朝授奉训大夫，无为军通判。娶汪氏，生子克勤、克俭。卒葬下坑源。日规公子善公长子，娶张氏，生子洪翔，举元佑进士，迁于松林，是为松林始祖。日矩公子善公次子，娶韩氏，生鸿显，鸿显生宗麒、宗麟。宗麒生永直，永直生明远，明远生云英，云英生千一，以溪口田业之便而徙居焉，更号云林，是为云林始祖。宗麟，无传。克勤公字文政，行二十，子良公长子，娶刘氏，生子三友，宋神宗朝以明经举，任南康令，致政，自柏林迁射墩，是为射墩始祖。卒葬柏林桂家园。弟克俭，娶方氏，生洪荣，居柏林，再传而止。

家谱字辈--浙江省淳安县云林余氏族谱家谱字辈

　　通族排行，各派不合，考核为难。今由二十七世起编定十字为排行，各堂设立白谱一本，书排行十字于前，无论何派均照编定排行为式，正名定分，不得先后变换，任意擅改，则长幼有序，间世一会纂之不难，是所厚望于续修之贤者耳。十世排行：维承期锡吉明传应保仁。